お勉強
- 2008/05/31 世界史のお勉強 〜ルネッサンス〜
- 2008/05/13 チコ流 現代文解読論法
- 2008/05/12 エリザベスたんの受難
- 2008/04/17 ちっちゃな勉強会 〜漢文〜
世界史のお勉強 〜ルネッサンス〜
楽しい楽しいチコ流勉強術の時間ですよ〜☆
・・・・・まぁ、ちょっと調子乗ってみたり。
今日は『世界史』について語りましょうか。
テーマは中世から近代への過渡期、『ルネッサンス』についてです。
結構、長いお話になると思うのですが、まぁ暇なお方は読んでみてください。
まず初めに『ルネッサンス』とはなんなのか。
皆さんもご存知の通り、『ルネッサンス（ルネサンス）』とは、フランス語で『再生・復活』を表す言葉です。
で、何を復活・再生するかと言うと、『古代ギリシャ・古代ローマ文化』の復活、を意味します。端的に言えば、１４〜１６世紀にかけての文化革新運動の事です。
ルネッサンスの性格としては、神中心の中世的世界観・人間観からの脱出、が特徴でしょう。
今までのキリスト教世界である中世ヨーロッパの人々の考え方を一新したのが、ルネッサンスです。これは宗教改革にも関わる話ですね。
そして、『人間中心の立場＝ヒューマニズム』の誕生です。
ちなみにルネッサンスを１９世紀のスイスの歴史家ブルクハルトは、『人間と自然の再発見』と表しています。
では、ルネッサンスはどこから始まったのか。
ルネッサンスという文化革新が始まるのは北イタリアからです。
その後、ヨーロッパ中に広まってゆく、というのが概観です。
北イタリアは、十字軍以来のレヴァント貿易によって、とてもとてもお金を儲けられる土地でした。そして、国内の政治的不統一（ゲルフ ギベリン間の争い）などによって、市民階級の力が伸びている場所でした。
そうした中、イスラーム世界、ビザンツからの貿易によって、どんどんと新しい考え方、古典文化がイタリアに流入し始めました。
古典文化の人間至上主義にイタリアの人々は触れて、多くの人々が古典研究、ひいては新しい人間のあり方について考えるようになりました。
文化は、暇を持て余す時間と多額のお金があれば、自然に生まれるものです。
イタリアは巨額の資産と、それに拠る多大な時間を持っていました。
また、古代ローマの故地なので、古典文化が勉強しやすい土地でした。
そうしてイタリアのルネッサンスが始まったわけです。
イタリアのルネッサンスの本拠地は『フィレンツェ』という場所です。
フィレンツェでは、強大化した市民階級が封建貴族を追いやり、市民による共和政を行っていました。
また、１５世紀になると、『メディチ家』という薬問屋であり金融業を行っていた名家が、あまりにもお金を持っていたためフィレンツェの支配階級となり、文芸保護を行うようになりました。
これによって、貧乏な芸術家達が安心して創作に取り組めることになったのです。
ちなみにメディチ家は『メディスン』の語源。
メディチ家の有名商人といえば、コシモ・デ・メディチとロレンツォ・デ・メディチ。
そして、ローマ法皇レオ１０世はメディチ家の人間です。
ちなみに、レオ１０世が建築家ブラマンテに頼んで、ローマ＝カトリックの総本山『サン・ピエトロ大聖堂』を作らせました。
そのための資金稼ぎのためにレオ１０世が販売したのが贖宥状（免罪符）であり、そのことが、ルターが宗教改革を断行するに至った一因となります。
ルネッサンスの文芸の成長とともに、宗教改革も起こったわけですね。
その後、１５世紀末にサヴォナローラという人物が宗教政治を行い、フィレンツェでのルネッサンスは衰退。中心地はローマ・ヴェネツィアへと移行しました。
これが大体のイタリアでのルネッサンスの動きです。
ではでは、この時代にはどんな作品が生まれたのか。
まず文学面で外せないのは、ダンテとペトラルカ、ボッカチオでしょう。
ダンテはイタリア国民文学の祖といわれる人物で、トスカナ語で本を執筆しました。
著作は『神曲』、『新生』。
ペトラルカは古代ローマを讃え、本格的ラテン研究、多くの叙情詩を残しました。
代表作は『叙情詩集』。そのまんまですね。
ボッカチオはギリシア古典を研究した人物です。
著作は『デカメロン』。１０日物語とも。
実はこの本は、ポルノ小説の走りといわれてましてね・・・（笑
政治思想面で有名な人物といえば、マキャヴェリ。
『君主論』が有名ですね。チェーザレ・ボルジアという人物がモデルになっています。
現実主義に立脚した政治思想、統一のための権謀術数の必要性を説きました。
『マキャヴェリズム』という言葉が有名ですが、この言葉は『目的のためには手段を選ばず』といった意味です。
美術面で有名な人物は、
先駆としてのジョット
初期を築き上げたマサッチョ、ボッティチェリ
盛期を駆け抜けたダ＝ヴィンチ、ミケランジェロ、ラファエロ、ブラマンテ
末期に生きたティツアーノ
が挙げられるでしょう。
先駆のジョットの作品は『聖フランチェスコの生涯』ですね。フランチェスコ修道会がモデル。
ちなみに彼はダンテの友人でもあります。
初期では、マサッチョの『楽園追放』。
そしてかの有名なボッティチェリの作品は、『春（プリマヴェーラ）』と『ヴィーナスの誕生』。
フィレンツェのウフィッツィ美術館に収蔵されています。
盛期の人物の、ダ＝ヴィンチは『最後の晩餐』、『モナ＝リザ』で有名。
彼は、フランソワ１世にフランスに招かれ、そこで生涯を終えました。
ミケランジェロはダ＝ヴィンチにライバル心を抱いていたといいます。
彫刻の代表作は『ピエタ』、『モーセ』、『ダヴィデ』。
絵画ではフレスコ画の『最後の審判』、『天地創造』が有名です。システィーナ礼拝堂の絵ですね。
ラファエロは多くの聖母子像を描いた人物。
そのほかにも、『アテナイの学堂』という絵が有名かと。
プラトンとアリストテレスが中心で議論している絵ですね。
ちなみにアリストテレスはマケドニアのアレクサンドロス大王の家庭教師です。
末期のティツアーノの有名作は『ウルビーノのヴィーナス』。
これもウフィッツィに収蔵されています。
う〜ん・・・まぁイタリアのルネッサンスってこんな感じです。
イタリアの後は、諸国中にルネッサンスの風が吹き荒れるんですけどねぇ。
そこまで書く元気が無い（苦笑
ネーデルラント（オランダ・ベルギー）、ドイツ、フランス、スペイン、イギリスなどにどんどんと広まっていくわけで。
一応、各国の有名人を挙げておくと、
ネーデルラント エラスムス『愚神礼賛』、ブリューゲル『農民の踊り』
ドイツ ロイヒリンとメランヒトンによる聖書翻訳、デューラー『四使途』
フランス ラブレー『ガンガンチュアとパンタグリュエルの物語』、モンテーニュ『随想録』
スペイン セルバンテス『ドン・キホーテ』、エル＝グレコ『受胎告知』
イギリス トマス＝モア『ユートピア』、シェークスピア『オセロ』『ハムレット』『マクバス』『リア王』『ヴェニスの商人』、チョーサー『カンタベリ物語』
ってとこですかねぇ。
ルネッサンスは近代の全ての起点です。
ルネッサンスの発展によって、羅針盤などが作られ、遠洋航海が可能になり大航海時代へと繋がります。また、中世観からの脱却により、多くの科学思想が目覚め、そのことは地球を理解するという重要な要因になりました。それも大航海時代が始まった一因ですね。
こうしてヨーロッパ、アメリカ、アジアの一体化が成されていきます。
『世界史の一体化』の全ての起点はルネッサンスにあり、というわけですね。
・・・・・・・、というわけで『ルネッサンス』をまとめてみました。
う〜ん、全然解りにくいかと思います(笑
というか楽しめないと思いました（苦笑
ここまで読んでくれた皆さん、本当にありがとうございます。
何か反響、リクエストがあったら、その時代史についてまとめてみたいと思います。
どしどし、リクエスト応募です☆
・・・・・まぁ、ちょっと調子乗ってみたり。
今日は『世界史』について語りましょうか。
テーマは中世から近代への過渡期、『ルネッサンス』についてです。
結構、長いお話になると思うのですが、まぁ暇なお方は読んでみてください。
まず初めに『ルネッサンス』とはなんなのか。
皆さんもご存知の通り、『ルネッサンス（ルネサンス）』とは、フランス語で『再生・復活』を表す言葉です。
で、何を復活・再生するかと言うと、『古代ギリシャ・古代ローマ文化』の復活、を意味します。端的に言えば、１４〜１６世紀にかけての文化革新運動の事です。
ルネッサンスの性格としては、神中心の中世的世界観・人間観からの脱出、が特徴でしょう。
今までのキリスト教世界である中世ヨーロッパの人々の考え方を一新したのが、ルネッサンスです。これは宗教改革にも関わる話ですね。
そして、『人間中心の立場＝ヒューマニズム』の誕生です。
ちなみにルネッサンスを１９世紀のスイスの歴史家ブルクハルトは、『人間と自然の再発見』と表しています。
では、ルネッサンスはどこから始まったのか。
ルネッサンスという文化革新が始まるのは北イタリアからです。
その後、ヨーロッパ中に広まってゆく、というのが概観です。
北イタリアは、十字軍以来のレヴァント貿易によって、とてもとてもお金を儲けられる土地でした。そして、国内の政治的不統一（ゲルフ ギベリン間の争い）などによって、市民階級の力が伸びている場所でした。
そうした中、イスラーム世界、ビザンツからの貿易によって、どんどんと新しい考え方、古典文化がイタリアに流入し始めました。
古典文化の人間至上主義にイタリアの人々は触れて、多くの人々が古典研究、ひいては新しい人間のあり方について考えるようになりました。
文化は、暇を持て余す時間と多額のお金があれば、自然に生まれるものです。
イタリアは巨額の資産と、それに拠る多大な時間を持っていました。
また、古代ローマの故地なので、古典文化が勉強しやすい土地でした。
そうしてイタリアのルネッサンスが始まったわけです。
イタリアのルネッサンスの本拠地は『フィレンツェ』という場所です。
フィレンツェでは、強大化した市民階級が封建貴族を追いやり、市民による共和政を行っていました。
また、１５世紀になると、『メディチ家』という薬問屋であり金融業を行っていた名家が、あまりにもお金を持っていたためフィレンツェの支配階級となり、文芸保護を行うようになりました。
これによって、貧乏な芸術家達が安心して創作に取り組めることになったのです。
ちなみにメディチ家は『メディスン』の語源。
メディチ家の有名商人といえば、コシモ・デ・メディチとロレンツォ・デ・メディチ。
そして、ローマ法皇レオ１０世はメディチ家の人間です。
ちなみに、レオ１０世が建築家ブラマンテに頼んで、ローマ＝カトリックの総本山『サン・ピエトロ大聖堂』を作らせました。
そのための資金稼ぎのためにレオ１０世が販売したのが贖宥状（免罪符）であり、そのことが、ルターが宗教改革を断行するに至った一因となります。
ルネッサンスの文芸の成長とともに、宗教改革も起こったわけですね。
その後、１５世紀末にサヴォナローラという人物が宗教政治を行い、フィレンツェでのルネッサンスは衰退。中心地はローマ・ヴェネツィアへと移行しました。
これが大体のイタリアでのルネッサンスの動きです。
ではでは、この時代にはどんな作品が生まれたのか。
まず文学面で外せないのは、ダンテとペトラルカ、ボッカチオでしょう。
ダンテはイタリア国民文学の祖といわれる人物で、トスカナ語で本を執筆しました。
著作は『神曲』、『新生』。
ペトラルカは古代ローマを讃え、本格的ラテン研究、多くの叙情詩を残しました。
代表作は『叙情詩集』。そのまんまですね。
ボッカチオはギリシア古典を研究した人物です。
著作は『デカメロン』。１０日物語とも。
実はこの本は、ポルノ小説の走りといわれてましてね・・・（笑
政治思想面で有名な人物といえば、マキャヴェリ。
『君主論』が有名ですね。チェーザレ・ボルジアという人物がモデルになっています。
現実主義に立脚した政治思想、統一のための権謀術数の必要性を説きました。
『マキャヴェリズム』という言葉が有名ですが、この言葉は『目的のためには手段を選ばず』といった意味です。
美術面で有名な人物は、
先駆としてのジョット
初期を築き上げたマサッチョ、ボッティチェリ
盛期を駆け抜けたダ＝ヴィンチ、ミケランジェロ、ラファエロ、ブラマンテ
末期に生きたティツアーノ
が挙げられるでしょう。
先駆のジョットの作品は『聖フランチェスコの生涯』ですね。フランチェスコ修道会がモデル。
ちなみに彼はダンテの友人でもあります。
初期では、マサッチョの『楽園追放』。
そしてかの有名なボッティチェリの作品は、『春（プリマヴェーラ）』と『ヴィーナスの誕生』。
フィレンツェのウフィッツィ美術館に収蔵されています。
盛期の人物の、ダ＝ヴィンチは『最後の晩餐』、『モナ＝リザ』で有名。
彼は、フランソワ１世にフランスに招かれ、そこで生涯を終えました。
ミケランジェロはダ＝ヴィンチにライバル心を抱いていたといいます。
彫刻の代表作は『ピエタ』、『モーセ』、『ダヴィデ』。
絵画ではフレスコ画の『最後の審判』、『天地創造』が有名です。システィーナ礼拝堂の絵ですね。
ラファエロは多くの聖母子像を描いた人物。
そのほかにも、『アテナイの学堂』という絵が有名かと。
プラトンとアリストテレスが中心で議論している絵ですね。
ちなみにアリストテレスはマケドニアのアレクサンドロス大王の家庭教師です。
末期のティツアーノの有名作は『ウルビーノのヴィーナス』。
これもウフィッツィに収蔵されています。
う〜ん・・・まぁイタリアのルネッサンスってこんな感じです。
イタリアの後は、諸国中にルネッサンスの風が吹き荒れるんですけどねぇ。
そこまで書く元気が無い（苦笑
ネーデルラント（オランダ・ベルギー）、ドイツ、フランス、スペイン、イギリスなどにどんどんと広まっていくわけで。
一応、各国の有名人を挙げておくと、
ネーデルラント エラスムス『愚神礼賛』、ブリューゲル『農民の踊り』
ドイツ ロイヒリンとメランヒトンによる聖書翻訳、デューラー『四使途』
フランス ラブレー『ガンガンチュアとパンタグリュエルの物語』、モンテーニュ『随想録』
スペイン セルバンテス『ドン・キホーテ』、エル＝グレコ『受胎告知』
イギリス トマス＝モア『ユートピア』、シェークスピア『オセロ』『ハムレット』『マクバス』『リア王』『ヴェニスの商人』、チョーサー『カンタベリ物語』
ってとこですかねぇ。
ルネッサンスは近代の全ての起点です。
ルネッサンスの発展によって、羅針盤などが作られ、遠洋航海が可能になり大航海時代へと繋がります。また、中世観からの脱却により、多くの科学思想が目覚め、そのことは地球を理解するという重要な要因になりました。それも大航海時代が始まった一因ですね。
こうしてヨーロッパ、アメリカ、アジアの一体化が成されていきます。
『世界史の一体化』の全ての起点はルネッサンスにあり、というわけですね。
・・・・・・・、というわけで『ルネッサンス』をまとめてみました。
う〜ん、全然解りにくいかと思います(笑
というか楽しめないと思いました（苦笑
ここまで読んでくれた皆さん、本当にありがとうございます。
何か反響、リクエストがあったら、その時代史についてまとめてみたいと思います。
どしどし、リクエスト応募です☆
チコ流 現代文解読論法
ん〜・・・、最近よく『現代文』の勉強の仕方について友達から聞かれます。
チコリリスは学校教育の中で一番得意な科目が現代文なので。
そこで今日はちょっとチコリリス流『現文学習理論』をまとめてみようかな、と。
まとめることで、自分がどのような考えを現文に持っているのかを考えてみようかな、と。
そんな感じでまとめていきたいと思います。
今回は、現代文の偏差値を上げる、というコンセプトです。
あ、ちなみに全然信憑性は無いので（笑
よく、『現代文の能力はセンスによって決まる』というような理論を聞きます。
自分はこの考えは半分正解だな、と思っています。
正直なところ、『文章に対する自らの感性』というものが少なからず存在していると思うからです。
ですが、この『文章に対する自らの感性』の力が及ぶ範囲は、
現代文の中でも『小説・物語文』の範疇です。
論説文を読むときは『自らの感性』は必要ではありません。
またこの『感性』が無いと物語は読めない、というわけでもありません。
『感性』があると、ほんの少しだけ読むのが楽になる、というだけです。
では、結局のところ、受験用、テスト用の文章を読むうえで何が必要なのか。
それは『精確な読解力』、『文章を読む速さ』、『構造を理解する力』、『物事の表現力』
の四つです。
まず、第一に『精確な読解力』。
これは論説文、物語文の両方を読むためには必要不可欠なものです。
高い読解能力は、文を読む上での最重要かつベースとなる能力です。
精確な読解力をもって、『著者が何を読者に伝えたいのか』を確実に押さえることが重要です。
読解力が無ければ、文章の内容・本質をまったく理解できないと思います。
次に『文章を読む早さ』。
テスト中は、制限時間が設けられています。
その制限時間内にどれだけ速く文を読めるか。これはとても重要です。
速く読めれば読めるほど、設問に割ける時間も多くなり、また二周、三周と文を読み直すことが出来ます。
文を読み直すことで、一周目よりもより深く文章を理解することが可能です。
読むのが遅い、というのは現代文を解くうえで致命傷となり得るでしょう。
三番目は『物事の構造を理解する力』。
これは『精確な読解力』と深く関わりのあるスキルです。
ジグソーパズルに例えるならば、精確な読解力をもって正しいピースを集め、
そのピースを構造把握能力によって、ひとつひとつの塊にまとめ上げていく。
ジグソーパズルを作るときは、ある程度の塊を作り、塊同士をくっつけながら完成させていきますよね。
現代文も同じです。
読解力で重要な部分を読み取り、『構造』という塊を作っていく。
ある程度の塊が見えたら、全体的に文章を見直してみて、塊を結合させていく。
そうして初めて、文章を精読したことになります。
最後に『物事の表現力』。
これは現代文を読むうえでの要素、『語彙』にかかってくる部分です。
表現力があるということは、多くの同義語や反対語、カタカナ語を知っているということです。
それらを知っていれば、例え、まったく意味の解らない単語が出てきても、前後の文から意味を推測することが可能になります。
また、選択問題では、いわゆる『本文を言い換えただけ』というタイプの問題が出ることもしばしば。
同義語をたくさん知っていれば、確実に解ける問題ですね。
記述問題でも同義語は重要。
字数制限がある中で、文章を軽量化できれば、その分、スマートな回答になります。
そういう意味で、表現力はとても重要。
表現力のある人間は設問を解くのが得意です。
ここまで現代文を読むのに何が必要なのか、ということを書いてきましたが、
ここからは、『どうすればその力』が身につくのか、というお話。
一番、現代文の力がつく方法は『とにかく本をたくさん読むこと』です。
多くの小説や新書を読むことによって、上記の四つの力は飛躍的に伸びます。
逆にまったく読まないと、力はつきません。
ちなみにライトノベルは現代文の力にならないと、自分は考えています。
『ラノベは読書病の薬箱』という考えを持っているので。
要するに、ラノベは小説を読み疲れた時、漫画のような感覚で読むものなのです。
『小説なんか読んでいるのは、勉強にならないんじゃないの』、というのは間違い。
多くの文章に触れることは、自分の中に秘めている国語の力を引き出します。
でも、ただの一回だけ読書したからといって、現代文の力がつくわけではありません。
ある程度、継続しながら本を読む習慣をつけないと、力は上がりません。
また確実に力はつきますが、力を実感出来るまでの期間は長いです。
力がつくのは、一年単位で考えてもらったほうが良いと思います。
ちなみにどのくらいのペースで読めば力がつくのか。
チコリリスが小説を読み始めたのは小学生からです。
低学年のころはそうでもありませんでしたが、高学年になってからはガッと読み始めました。
大体、月二冊くらいのペースでしたね。かなり読書数が少ないほうです。
中学生のころから、小説を多く読み出しました。
大体アベレージで、週二冊程度のペースでした。
多いときは週五冊とか。ほとんど勉強をしないで読み進めていました。
新書を読み始めたのは中二のときです。
新書は自分の興味のあるジャンルのものを読むと、飽きずに読み進められます。
大体、週二冊程度の読書量を半年ほど継続すれば、力がついてくると思います。
小説は自分が好きなジャンルのものから読むと良いと思います。
推理でも、恋愛でも、青春でも・・・。
そしてなるべく物語を綿密に想像しつつ読み進めるのが大事です。
ちなみに太宰や漱石、鷗外などの文学作品に触れなくても力はつきます。
現代小説を楽しみながら読んでいると、いつの間にか力はついてくるものです。
でも、受験生など時間の無い人は本など悠長に読んでいる暇は無いと思います。
では、そういう人々はどうすれば良いのか。
手っ取り早く、受験用に現代文の力を伸ばす方法があります。
それは、『多くの問題をひとつひとつしっかりと読み解くこと』です。
言うなれば、『完全精読』です。
ひとつの問題に時間をたっぷりかけて、設問の答えを熟考して作り出し、
文章をガッツリとお腹いっぱいになるまで噛み砕く。
これをしっかりと行えば、受験合格ラインまで力を伸ばせます。
ですが、これはとても根気のいる作業であり、
多くの本を読むよりもずっと大変な作業です。
出来る限り、受験生になってから焦るのではなく、時間のあるうちに読書をするべきです。
また、現代文では『文章を読むテクニックがある』と言われがちです。
例えば、『自分が重要だと思ったところに線を引く』、『引用部分はあまり重要ではない』
などですね。
ハッキリ言うと、文章を読むうえで小賢しいテクニックは邪魔なだけであり、時にはマイナスになり得ます。
というかテクニックなど無い、と言っても良いでしょう。
文章を解く時、マーカーを引いてしまうと、ついついそこに目が行きがちになり、大きな視点で文章全体を把握することが出来なくなります。そして自分を狭い視点に置いてしまうのです。
また引用部分をしっかりと読むことで、著者の主張のニュアンスが取れる場合もあります。
文章を読むときは、素直に全文を読み、
全体図を把握しつつも、重要な点を頭の中でまとめていくことが重要です。
真摯に文章と向かい合い、小難しい文章を噛み砕く。
素早く、しかし深く読み取り、内容をまとめていく。
聞いただけでは難しい事のように聞こえますが、
人間の脳はそれに耐えうるだけの情報処理能力を持っています。
出来るだけ多くの文章と触れ合うことによって、
自らの脳に『現代文』という情報を処理する方法を刷り込むことが大切です。
現代文に限らず、どんなことも、
止め処ない反復練習と、多大な時間を注ぎ込むことによって、
強大な一つの力へと成長していきます。
そうやって作られた力は、これからの人生で決して無駄になることはなく、
時として、自らの運命をも変えてゆく力を持ちます。
己の奥底に秘めたる大いなる力を引き出す手助けをするもの。
それこそが学問の力であり、
この世界における学問の存在意義なのだと思います。
今回は『現代文の勉強方法』というテーマから、
『学問の在り方』というものへの自分なりのアプローチが出来たと思います。
チコリリスの方法論を読んで、少しでも多くの人が現代文というものに興味を持って頂けると嬉しいです。
チコリリスは学校教育の中で一番得意な科目が現代文なので。
そこで今日はちょっとチコリリス流『現文学習理論』をまとめてみようかな、と。
まとめることで、自分がどのような考えを現文に持っているのかを考えてみようかな、と。
そんな感じでまとめていきたいと思います。
今回は、現代文の偏差値を上げる、というコンセプトです。
あ、ちなみに全然信憑性は無いので（笑
よく、『現代文の能力はセンスによって決まる』というような理論を聞きます。
自分はこの考えは半分正解だな、と思っています。
正直なところ、『文章に対する自らの感性』というものが少なからず存在していると思うからです。
ですが、この『文章に対する自らの感性』の力が及ぶ範囲は、
現代文の中でも『小説・物語文』の範疇です。
論説文を読むときは『自らの感性』は必要ではありません。
またこの『感性』が無いと物語は読めない、というわけでもありません。
『感性』があると、ほんの少しだけ読むのが楽になる、というだけです。
では、結局のところ、受験用、テスト用の文章を読むうえで何が必要なのか。
それは『精確な読解力』、『文章を読む速さ』、『構造を理解する力』、『物事の表現力』
の四つです。
まず、第一に『精確な読解力』。
これは論説文、物語文の両方を読むためには必要不可欠なものです。
高い読解能力は、文を読む上での最重要かつベースとなる能力です。
精確な読解力をもって、『著者が何を読者に伝えたいのか』を確実に押さえることが重要です。
読解力が無ければ、文章の内容・本質をまったく理解できないと思います。
次に『文章を読む早さ』。
テスト中は、制限時間が設けられています。
その制限時間内にどれだけ速く文を読めるか。これはとても重要です。
速く読めれば読めるほど、設問に割ける時間も多くなり、また二周、三周と文を読み直すことが出来ます。
文を読み直すことで、一周目よりもより深く文章を理解することが可能です。
読むのが遅い、というのは現代文を解くうえで致命傷となり得るでしょう。
三番目は『物事の構造を理解する力』。
これは『精確な読解力』と深く関わりのあるスキルです。
ジグソーパズルに例えるならば、精確な読解力をもって正しいピースを集め、
そのピースを構造把握能力によって、ひとつひとつの塊にまとめ上げていく。
ジグソーパズルを作るときは、ある程度の塊を作り、塊同士をくっつけながら完成させていきますよね。
現代文も同じです。
読解力で重要な部分を読み取り、『構造』という塊を作っていく。
ある程度の塊が見えたら、全体的に文章を見直してみて、塊を結合させていく。
そうして初めて、文章を精読したことになります。
最後に『物事の表現力』。
これは現代文を読むうえでの要素、『語彙』にかかってくる部分です。
表現力があるということは、多くの同義語や反対語、カタカナ語を知っているということです。
それらを知っていれば、例え、まったく意味の解らない単語が出てきても、前後の文から意味を推測することが可能になります。
また、選択問題では、いわゆる『本文を言い換えただけ』というタイプの問題が出ることもしばしば。
同義語をたくさん知っていれば、確実に解ける問題ですね。
記述問題でも同義語は重要。
字数制限がある中で、文章を軽量化できれば、その分、スマートな回答になります。
そういう意味で、表現力はとても重要。
表現力のある人間は設問を解くのが得意です。
ここまで現代文を読むのに何が必要なのか、ということを書いてきましたが、
ここからは、『どうすればその力』が身につくのか、というお話。
一番、現代文の力がつく方法は『とにかく本をたくさん読むこと』です。
多くの小説や新書を読むことによって、上記の四つの力は飛躍的に伸びます。
逆にまったく読まないと、力はつきません。
ちなみにライトノベルは現代文の力にならないと、自分は考えています。
『ラノベは読書病の薬箱』という考えを持っているので。
要するに、ラノベは小説を読み疲れた時、漫画のような感覚で読むものなのです。
『小説なんか読んでいるのは、勉強にならないんじゃないの』、というのは間違い。
多くの文章に触れることは、自分の中に秘めている国語の力を引き出します。
でも、ただの一回だけ読書したからといって、現代文の力がつくわけではありません。
ある程度、継続しながら本を読む習慣をつけないと、力は上がりません。
また確実に力はつきますが、力を実感出来るまでの期間は長いです。
力がつくのは、一年単位で考えてもらったほうが良いと思います。
ちなみにどのくらいのペースで読めば力がつくのか。
チコリリスが小説を読み始めたのは小学生からです。
低学年のころはそうでもありませんでしたが、高学年になってからはガッと読み始めました。
大体、月二冊くらいのペースでしたね。かなり読書数が少ないほうです。
中学生のころから、小説を多く読み出しました。
大体アベレージで、週二冊程度のペースでした。
多いときは週五冊とか。ほとんど勉強をしないで読み進めていました。
新書を読み始めたのは中二のときです。
新書は自分の興味のあるジャンルのものを読むと、飽きずに読み進められます。
大体、週二冊程度の読書量を半年ほど継続すれば、力がついてくると思います。
小説は自分が好きなジャンルのものから読むと良いと思います。
推理でも、恋愛でも、青春でも・・・。
そしてなるべく物語を綿密に想像しつつ読み進めるのが大事です。
ちなみに太宰や漱石、鷗外などの文学作品に触れなくても力はつきます。
現代小説を楽しみながら読んでいると、いつの間にか力はついてくるものです。
でも、受験生など時間の無い人は本など悠長に読んでいる暇は無いと思います。
では、そういう人々はどうすれば良いのか。
手っ取り早く、受験用に現代文の力を伸ばす方法があります。
それは、『多くの問題をひとつひとつしっかりと読み解くこと』です。
言うなれば、『完全精読』です。
ひとつの問題に時間をたっぷりかけて、設問の答えを熟考して作り出し、
文章をガッツリとお腹いっぱいになるまで噛み砕く。
これをしっかりと行えば、受験合格ラインまで力を伸ばせます。
ですが、これはとても根気のいる作業であり、
多くの本を読むよりもずっと大変な作業です。
出来る限り、受験生になってから焦るのではなく、時間のあるうちに読書をするべきです。
また、現代文では『文章を読むテクニックがある』と言われがちです。
例えば、『自分が重要だと思ったところに線を引く』、『引用部分はあまり重要ではない』
などですね。
ハッキリ言うと、文章を読むうえで小賢しいテクニックは邪魔なだけであり、時にはマイナスになり得ます。
というかテクニックなど無い、と言っても良いでしょう。
文章を解く時、マーカーを引いてしまうと、ついついそこに目が行きがちになり、大きな視点で文章全体を把握することが出来なくなります。そして自分を狭い視点に置いてしまうのです。
また引用部分をしっかりと読むことで、著者の主張のニュアンスが取れる場合もあります。
文章を読むときは、素直に全文を読み、
全体図を把握しつつも、重要な点を頭の中でまとめていくことが重要です。
真摯に文章と向かい合い、小難しい文章を噛み砕く。
素早く、しかし深く読み取り、内容をまとめていく。
聞いただけでは難しい事のように聞こえますが、
人間の脳はそれに耐えうるだけの情報処理能力を持っています。
出来るだけ多くの文章と触れ合うことによって、
自らの脳に『現代文』という情報を処理する方法を刷り込むことが大切です。
現代文に限らず、どんなことも、
止め処ない反復練習と、多大な時間を注ぎ込むことによって、
強大な一つの力へと成長していきます。
そうやって作られた力は、これからの人生で決して無駄になることはなく、
時として、自らの運命をも変えてゆく力を持ちます。
己の奥底に秘めたる大いなる力を引き出す手助けをするもの。
それこそが学問の力であり、
この世界における学問の存在意義なのだと思います。
今回は『現代文の勉強方法』というテーマから、
『学問の在り方』というものへの自分なりのアプローチが出来たと思います。
チコリリスの方法論を読んで、少しでも多くの人が現代文というものに興味を持って頂けると嬉しいです。
エリザベスたんの受難
今日はちょっとした世界史のお話。
世界史上で有名な王様たちには、いわゆる称号・俗称がついております。
例えばルイ９世は『聖王』、フィリップ２世は『尊厳王』、ジョン王は『欠地王』、
リチャード１世は『獅子心王』、フリードリヒ１世は『赤髭王』など。
その中でもチコリリスが一押ししている王様が、『フィリップ４世』と『エリザベス１世』。
もちろん理由は、俗称の凄さ。
『フィリップ４世』の俗称は『端麗王』です。
『端麗』ですよ、端麗。
どんだけイケメンだったのかと。
世界の歴史に乗るくらいのイケメンだったのかと。
楊貴妃もビックリですよ、まったく。
小野小町も慄くわ、と。
さぞイケメンだったんでしょうねー。
モテモテだったんですかねー。
で、それよりももっと凄いのが、エリザベスちゃん。
彼女の俗称は、『処女王』。
世界の歴史上で『処女』。
すげー、もうなんかすげーよ、エリザベス。
イギリスのルネッサンスを保護し、全盛期を築き上げ、
イギリス国教会を確立させ、
スペインのフェリペ２世とケンカして、
アメリカの銀を積んだスペインの船を、海賊ドレークに襲わせ、
アルマダ海戦において、スペイン無敵艦隊を潰し、
イギリス国民に『愛すべきベス』として慕われた彼女。
そしてテューダー朝最後の女王様。
そんな彼女が処女。
彼女は生涯、結婚しなかったのです。
愛人は多かったらしいですが。ドレークも愛人の一人。
そして彼女は求婚をしてくる多くの男どもに、こう言い放ったそうです。
『私はイギリスという国と結婚した』、と。
うわ〜、なんかすげーかっけぇー。
神様カッコいいなー。
イギリス大喜びだなー。
イギリスサイコー！とかそんなテンションだなー。
彼女はまた、フェリペ２世に加担してた元スコットランド女王メアリ＝スチュアートを
処刑しました。なんかウザったかったんでしょう。メアリ＝スチュアート。
おぉ〜！
非情なSの女王様ですねー。
カッコいいですねー。
夜の女帝ですねー。
サクッと殺しちゃうあたりがなんともまた妖艶というか魅力的というか・・・。
でも結局、結婚してなかったんで子供がいないわけですよ。
で、エリザベスたん死んで、テューダー朝断絶。
そこで処刑したメアリ＝スチュアートの息子、ジェームズ１世にイギリス王位が受け継がれました。
あぁ！なんという皮肉なんでしょう！
かわいそうなエリザベータ！
彼女が結婚していなかったから、テューダー朝は断絶したんだ！！
以上の事を踏まえると、『処女王』という響きがイギリス国民からの皮肉に聞こえるから不思議。
世界史って、本当にシニカルで素敵ですね。
世界史上で有名な王様たちには、いわゆる称号・俗称がついております。
例えばルイ９世は『聖王』、フィリップ２世は『尊厳王』、ジョン王は『欠地王』、
リチャード１世は『獅子心王』、フリードリヒ１世は『赤髭王』など。
その中でもチコリリスが一押ししている王様が、『フィリップ４世』と『エリザベス１世』。
もちろん理由は、俗称の凄さ。
『フィリップ４世』の俗称は『端麗王』です。
『端麗』ですよ、端麗。
どんだけイケメンだったのかと。
世界の歴史に乗るくらいのイケメンだったのかと。
楊貴妃もビックリですよ、まったく。
小野小町も慄くわ、と。
さぞイケメンだったんでしょうねー。
モテモテだったんですかねー。
で、それよりももっと凄いのが、エリザベスちゃん。
彼女の俗称は、『処女王』。
世界の歴史上で『処女』。
すげー、もうなんかすげーよ、エリザベス。
イギリスのルネッサンスを保護し、全盛期を築き上げ、
イギリス国教会を確立させ、
スペインのフェリペ２世とケンカして、
アメリカの銀を積んだスペインの船を、海賊ドレークに襲わせ、
アルマダ海戦において、スペイン無敵艦隊を潰し、
イギリス国民に『愛すべきベス』として慕われた彼女。
そしてテューダー朝最後の女王様。
そんな彼女が処女。
彼女は生涯、結婚しなかったのです。
愛人は多かったらしいですが。ドレークも愛人の一人。
そして彼女は求婚をしてくる多くの男どもに、こう言い放ったそうです。
『私はイギリスという国と結婚した』、と。
うわ〜、なんかすげーかっけぇー。
神様カッコいいなー。
イギリス大喜びだなー。
イギリスサイコー！とかそんなテンションだなー。
彼女はまた、フェリペ２世に加担してた元スコットランド女王メアリ＝スチュアートを
処刑しました。なんかウザったかったんでしょう。メアリ＝スチュアート。
おぉ〜！
非情なSの女王様ですねー。
カッコいいですねー。
夜の女帝ですねー。
サクッと殺しちゃうあたりがなんともまた妖艶というか魅力的というか・・・。
でも結局、結婚してなかったんで子供がいないわけですよ。
で、エリザベスたん死んで、テューダー朝断絶。
そこで処刑したメアリ＝スチュアートの息子、ジェームズ１世にイギリス王位が受け継がれました。
あぁ！なんという皮肉なんでしょう！
かわいそうなエリザベータ！
彼女が結婚していなかったから、テューダー朝は断絶したんだ！！
以上の事を踏まえると、『処女王』という響きがイギリス国民からの皮肉に聞こえるから不思議。
世界史って、本当にシニカルで素敵ですね。
ちっちゃな勉強会 〜漢文〜
こんにちわ☆ チコリリスです。
ちょっとした勉強会を開きます☆
まぁ、『ふ〜ん』って感じで読んでいただけたら幸いです♪
今日の話題は、『漢文』ということで・・・。
漢文の基礎中の基礎なんだけど、学校ではあまり習わない事について言及しようと思います。
テーマは『白文の読み方』
訓読文ならば読めるけど、白文は読めない・・・、高校生によくあるパターンです。
でもそれは生徒が悪いのではありません。教えない学校側が悪いのです。
とにかく『白文』とは何なのか。ここから始めましょう。
白文とは、『訓点、送り仮名のついていないタダの漢字文』の事を指します。
例として、 『我学論語』 を挙げましょう。
訓点、送り仮名がついて無い状態で、これが読めるでしょうか？
正解は 『我 論語を学ぶ』 と読みます。
では、なぜこう読むことができるのか。
漢文の文型は大きく分けて、
�ー膰�+述語 SV
�⊆膰�+述語+目的語 SVO
��主語+述語+補語 SVC
�ぜ膰�+述語+目的語+補語 SVOC
�ゼ膰�+述語+補語+目的語 SVCO
があります。
あれれ？何かの文型に酷似していますね？
そう、英語の五文型です。
でも、漢文は英語の文型よりも簡単☆
実は漢文型において、目的語と補語は正確に区別出来ない場合が多いです。
厳密に区別する必要もありません。
そこで、目的語と補語を一緒のものとして考えてみます。
そうすると・・・
�ー膰�+述語 SV
�⊆膰�+述語+目的語 SVO
��主語+述語+目的語+目的語 SVOO
と、まとめ直すことが出来ます。
そしてもう一つ、漢文の送り仮名のつけ方として、
『目的語』には『〜を』
『補語』には『〜に・と・より』、という原則があります。
一緒くたに考えると、目的語の送り仮名には『を・に・と・より』のいづれかを付ければ良いわけです。
付ける際は、フィーリングで言葉を選んで下さい。漢文を日本古文に直すために書き下すわけですから。日本人的センスが問われます（笑
また、主語には原則、送り仮名をつけません。
これらのことを念頭において、先程の『我学論語』を考えます。
まず『我』。これは主語ですね。
次に『学』。述語です。
最後に『論語』。目的語です。
これで『我学論語』は、『SVO』の形をとる事がわかりました。
次のステップは目的語につく送り仮名の決定。
ここは『を』を使ってみましょう。
そして述語を、日本の動詞にする為に送り仮名をつけます。
『学ぶ』ですね。
後は簡単、日本語の読み方で読むだけです。日本語は文の最後に述語がつきますね。
『我 論語を学ぶ』
これで、白文の基礎は終わりです☆
最近はセンターでも白文が出題されるようなので、基本だけでも知っておくと便利です♪
さて大事な事がもう一つ。
『漢字の品詞は語順で決まる』という話。
例を挙げてみましょう。 『我論語』
さて、これはどう解釈したらよいものか？
そのまま『我論語』？それじゃ我＝論語ですね・・・。
答えは 『我 語を論ず』 です。
さっきまで『論語』という名詞だったのに、
『学』が無くなった事で『論』という述語と、『語』という名詞になりました。
では解釈を。
まず『我』は主語ですよね。
次に『論』は述語。読める動詞にするために『ず』を付けます。基本の読みは古文です。
最後に『語』を目的語として、送り仮名『を』をつける。まぁフィーリングで☆
というわけで 『我 語を論ず』 になりました。
このように順番がずれると、品詞もずれることが漢文にはあります。
最後の問題として、『我論語論語者』を見てみましょう。
これは・・・どう読むのか。『我 語を論ずる論語者なり』でしょうか・・・
解釈。基本は同じです。
『我』は主語。確実ですね。
次の、『論』。これは述語ですよね。文型から考えれば見えてくることですね。
では、述語の次は何か。
目的語を取ります。ということで、『語論語者』が目的語。
そして、『語論語者』をさらに分解して、『語論語』と『者』に分けることが出来ます。
これで、文型は『SVOO』。
だんだん見えてきました。
目的語の一つ『語論語』は、『語』を述語と見ることで解釈が可能です。
つまり、Oの中に『VO』が潜んでいる、という事ですね。
『語論語』は今までの基本から考えると、『論語を語る』と書き下せます。
そして『者』とくっつけると、『論語を語る者』という一つの目的語に戻ります。
最後は、『我論』を『論語を語る者』と合体させます。
即ち、答えは『我 論語を語る者を論ず』 です。
う〜ん、どうでしたか？
微妙に、というかかなり解りにくい説明になってしまいました・・・。
紙に書きながらやると、わかりやすいかも（苦笑
皆さんがこれを、少しでも漢文の基礎の足しにしていただけると幸いです。
ちょっとした勉強会を開きます☆
まぁ、『ふ〜ん』って感じで読んでいただけたら幸いです♪
今日の話題は、『漢文』ということで・・・。
漢文の基礎中の基礎なんだけど、学校ではあまり習わない事について言及しようと思います。
テーマは『白文の読み方』
訓読文ならば読めるけど、白文は読めない・・・、高校生によくあるパターンです。
でもそれは生徒が悪いのではありません。教えない学校側が悪いのです。
とにかく『白文』とは何なのか。ここから始めましょう。
白文とは、『訓点、送り仮名のついていないタダの漢字文』の事を指します。
例として、 『我学論語』 を挙げましょう。
訓点、送り仮名がついて無い状態で、これが読めるでしょうか？
正解は 『我 論語を学ぶ』 と読みます。
では、なぜこう読むことができるのか。
漢文の文型は大きく分けて、
�ー膰�+述語 SV
�⊆膰�+述語+目的語 SVO
��主語+述語+補語 SVC
�ぜ膰�+述語+目的語+補語 SVOC
�ゼ膰�+述語+補語+目的語 SVCO
があります。
あれれ？何かの文型に酷似していますね？
そう、英語の五文型です。
でも、漢文は英語の文型よりも簡単☆
実は漢文型において、目的語と補語は正確に区別出来ない場合が多いです。
厳密に区別する必要もありません。
そこで、目的語と補語を一緒のものとして考えてみます。
そうすると・・・
�ー膰�+述語 SV
�⊆膰�+述語+目的語 SVO
��主語+述語+目的語+目的語 SVOO
と、まとめ直すことが出来ます。
そしてもう一つ、漢文の送り仮名のつけ方として、
『目的語』には『〜を』
『補語』には『〜に・と・より』、という原則があります。
一緒くたに考えると、目的語の送り仮名には『を・に・と・より』のいづれかを付ければ良いわけです。
付ける際は、フィーリングで言葉を選んで下さい。漢文を日本古文に直すために書き下すわけですから。日本人的センスが問われます（笑
また、主語には原則、送り仮名をつけません。
これらのことを念頭において、先程の『我学論語』を考えます。
まず『我』。これは主語ですね。
次に『学』。述語です。
最後に『論語』。目的語です。
これで『我学論語』は、『SVO』の形をとる事がわかりました。
次のステップは目的語につく送り仮名の決定。
ここは『を』を使ってみましょう。
そして述語を、日本の動詞にする為に送り仮名をつけます。
『学ぶ』ですね。
後は簡単、日本語の読み方で読むだけです。日本語は文の最後に述語がつきますね。
『我 論語を学ぶ』
これで、白文の基礎は終わりです☆
最近はセンターでも白文が出題されるようなので、基本だけでも知っておくと便利です♪
さて大事な事がもう一つ。
『漢字の品詞は語順で決まる』という話。
例を挙げてみましょう。 『我論語』
さて、これはどう解釈したらよいものか？
そのまま『我論語』？それじゃ我＝論語ですね・・・。
答えは 『我 語を論ず』 です。
さっきまで『論語』という名詞だったのに、
『学』が無くなった事で『論』という述語と、『語』という名詞になりました。
では解釈を。
まず『我』は主語ですよね。
次に『論』は述語。読める動詞にするために『ず』を付けます。基本の読みは古文です。
最後に『語』を目的語として、送り仮名『を』をつける。まぁフィーリングで☆
というわけで 『我 語を論ず』 になりました。
このように順番がずれると、品詞もずれることが漢文にはあります。
最後の問題として、『我論語論語者』を見てみましょう。
これは・・・どう読むのか。『我 語を論ずる論語者なり』でしょうか・・・
解釈。基本は同じです。
『我』は主語。確実ですね。
次の、『論』。これは述語ですよね。文型から考えれば見えてくることですね。
では、述語の次は何か。
目的語を取ります。ということで、『語論語者』が目的語。
そして、『語論語者』をさらに分解して、『語論語』と『者』に分けることが出来ます。
これで、文型は『SVOO』。
だんだん見えてきました。
目的語の一つ『語論語』は、『語』を述語と見ることで解釈が可能です。
つまり、Oの中に『VO』が潜んでいる、という事ですね。
『語論語』は今までの基本から考えると、『論語を語る』と書き下せます。
そして『者』とくっつけると、『論語を語る者』という一つの目的語に戻ります。
最後は、『我論』を『論語を語る者』と合体させます。
即ち、答えは『我 論語を語る者を論ず』 です。
う〜ん、どうでしたか？
微妙に、というかかなり解りにくい説明になってしまいました・・・。
紙に書きながらやると、わかりやすいかも（苦笑
皆さんがこれを、少しでも漢文の基礎の足しにしていただけると幸いです。
